在《圣经》记载中，基督教认为与其说宇宙是偶然形成，或进化而来的，倒不如相信它是由神创造的更容易，因此对现代思想却极具挑战性，创造宇宙不是神的需要，而是神的选择，神创造了宇宙和人类来表达他的爱。

从神的创造中，我们可以更多地认识神：(1)他具创造性;(2)他与受造物不同;(3)他是永存的，并管理这世界。我们也可以认识自己：(1)神既然选择创造我们，我们在他眼中是宝贵的;(2)我们比动物更有价值(参1:28)。基督教信仰为世界的来源提出了看法，我们要注意的是世界“如何被造”还是“为何被造”?　对神怎样创造世界仍然有很大的争论。有些人说宇宙是从一次大爆炸中突然出现的;也有人说，是神先开了头儿，然后宇宙经千百万年自己进化而成。差不多所有古老的宗教和科学家对世界、宇宙的来源，都有自己的解释和看法。惟有圣经说有一位至高的神，他出于大爱创造了这世界，又使全人类在其中有特殊的地位。我们不会完全明白神怎样创造世界，但圣经告诉我们神确实创造了世界。这个事实使得我们有了价值、有了尊严。从混沌到秩序，因有光──这可是我在基督里新生命的写照?　“地是空虚混沌”这句话给了我们创造的背景。渊面黑暗的世界随著神创造光而消散了。在创造的第二和第三天，神整顿宇宙的秩序;在以后的三天，神创造各样的生物，充满全地。

神的灵在水面上运行，好像母鹰覆雏一样(参申32:11-12;赛31:5)。神的灵积极参与创世的工作(参伯33:4;诗104:30)，他现在仍然眷顾保护著这个世界，神用了多少时间创造这个世界呢?人们对这几天有两种看法：(1)认为每天正是二十四小时;(2)认为每天代表一段不定的时间，可能是千百万年。圣经没有说明这段时间有多久，其实问题并不在于神用了多少时间，而在于他怎样创造。他按著自己的方式有条不紊地创造这个世界，他先造光，然后才造植物。他创造人类，赋予我们与他沟通的能力，是其他受造物所没有的特权。

我们照著神的形像受造是指我们反映著神的荣耀。有些人觉得人的理智、创造力、语言能力、自我决断的能力等代表神的形像，但神的形像更接近从我们整个人所反映出来的。我们无论如何不会跟神一样，因为他是我们的最高创造主;不过，我们能够在爱心、忍耐、饶恕、仁慈和信实这几方面反映神的特性。认识到我们是照著神的形像受造、赋有很多神的特性，是我们认识自身价值的基础。我们的价值并不在于家财万贯、外表出色或受人拥戴。因有神的形像，我们就可更有自信。自我批判或妄自菲薄就是否定神的创造和他给我们的能力。我们对自己的价值有真正的认识，才能爱神、认识神和向周围的人作出贡献。

神照著自己的形像造男造女，并不偏待某一方。圣经一开头就把男女一起放在神创造的顶峰，可见神对两性一视同仁，完全平等。

“治理”意味著对事物有绝对的控制权。神对这个世界有最终的治理权，他也以慈爱眷顾来行使他的权柄。神将权柄赐给人类时，他期望我们负起对环境和地球上其他动物的责任;我们管理这个世界时，不可粗心大意，也不可任意浪费。神细心地创造这个世界，我们治理它也就不可掉以轻心了。 　　有时候我总觉得自己微不足道，怎么办好?　　1:31　神看所造的一切都很好。你既是神所造的一部分，他就因造你而感到高兴。在你觉得自己微不足道，或者是无价值的时候，要切记神造你的美意，你在他眼中是宝贵的。