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随着我国高等教育改革的不断深入,中医药本科和研究生教育迅猛发展,报考中医药类研究生的民逐年上升。有很多是通过远程教育来说习的。这部《黄帝内经》视频教程,就是适合远程教育的中医专业同学的教学视频。黄帝内经是几千年中华民族医学院的集成。这部教程的主讲者杨旭,研究内经很多年,也可谓有大成的老师。
杨旭老师现任黑龙江中医药大学基础医学院内经教研室主任、教授。从事中医基础理论(内经)专业,全国内经专业委员会、内经教学委员会委员。2001年遴选为硕士研究生导师;已培养硕士研究生毕业2人;正在指导硕士生1人。研究方向为内经理论体系;内经多学科方法研究,研究内容为脏象理论,病因病机及发病学理论,治则治法,经颖、俞穴及针刺治疗理论与方法等。于省级、国家级刊物及国内、国际学术会议发表学术论文50余篇。主编、参编《内经选讲》(英文)、《常用中药名称辨识索引》、《难经讲义》、《中医内科临证精华》、《国际针灸临证集萃》、《中成药药理与临床》等8部书。目前承担的科研课题:为紫癜灵治疗过敏性紫癜的药效学研究。承担21世纪新教材《内经讲义》、《内经学》的编写。
《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》),是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的,反映了我国古代天人合一思想。梦幻西游中有同名道具。
黄帝内经成编於战国时期,是中国现存最早的中医理论专著。在国学经典中地位独特,是唯一一本以圣王之名命名的书.总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论,并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学,运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防,做了比较全面的阐述,确立了中医学独特的理论体系, 成为中国医药学发展的理论基础和源泉。 现存最早的中医药学著作《黄帝内经》收载的成方13首中,就有10种中成药,并有丸、散、酒、丹等剂型。
《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍。世简称之为《内经》。最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书·艺文志》,原为18卷。医圣张仲景“撰用素问、九卷、八十一难……为伤寒杂病论”,晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》时,称“今有针经九卷、素问九卷,二九十八卷,即内经也”,《九卷》在唐王冰时称之为《灵枢》。至宋,史嵩献家藏《灵枢经》并予刊行。由此可知,《九卷》、《针经》、《灵枢》实则一书而多名。宋之后,《素问》、《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部分。
《黄帝内经》是什么意思呢? 内经,不少人认为是讲内在人体规律的,有的人认为是讲内科的,但相关专家认为《黄帝内经》 是一部讲“内求”的书,要使生命健康长寿,不要外求,要往里求、往内求,所以叫“内经”。也就是说你要使生命健康, 比如有了病怎么治病,不一定非要去吃什么药。 实际上《黄帝内经》整本书里面只有13个药方,药方很少。它关键是要往里求、往内求,首先是内观、内视,就是往内观看我们的五脏六腑,观看我们的气血怎么流动,然后内炼,通过调整气血、调整经络、调整脏腑来达到健康,达到长寿。所以内求实际上是为我们指出了正确认识生命的一种方法、一种道路。这种方法跟现代医学的方法是不同的,现代医学是靠仪器、靠化验、 靠解剖来内求。中医则是靠内观、靠体悟、靠直觉来内求。
- 第1讲:绪论(一)《内经》的一般概况、《内经》的成书年代与作者(1)
- 第2讲:绪论(二)《内经》的成书年代与作者(2)
- 第3讲:绪论(三)《内经》书名的由来
- 第4讲:《内经》的沿革;1-2·《内经》理论体系的基本学术思想
- 第5讲:绪论(五)《内经》理论体系的基本学术思想(2)、《内经》理论体系的主
- 第6讲:绪论(六)《内经》理论体系的主要内容(3~9)
- 第7讲:绪论(七)学习《内经》的方法与要求、主要参考书简介
- 第8讲:《素问•阴阳应象大论》(一)阴阳的含义、作用、性质及相互关系、天人、
- 第9讲:《素问•阴阳应象大论》(二)天人、清阳、浊阴的运动与代谢(2)、药食
- 第10讲:《素问•阴阳应象大论》(三)药食气味的阴阳属性、作用及寒热的致病特
- 第11讲:《素问•阴阳应象大论》(四)天人四时整体观、阴阳五行的应用;人体阴
- 第12讲:素问•阴阳应象大论》(五)人体阴阳偏胜偏衰的病候(2)、调阴阳之法
- 第13讲:《素问•阴阳应象大论》(六)人耳目四肢功能不一致的原因、治病必法天
- 第14讲:《素问•六节藏象论》(一)脏腑功能、命名、显象的部位与内容及五脏之
- 第15讲:《素问•六节藏象论》(二)“肾者,……精之处也”的讨论、“肝者,罢
- 第16讲:《素问•五藏别论》奇恒之腑与传化之腑的区别、五脏与六腑的功能特点
- 第17讲:《灵枢•天年》(一)生命的物质基础与长寿、生命长久的原因
- 第18讲:《灵枢•天年》(二)、自然寿终与非自然寿终、《灵枢•五味》五味入五
- 第19讲:《灵枢•海论》人体四海的名称、四海和四海的治疗腧穴、四海有余不足的
- 第20讲:《素问•太阴阳明论》(一)太阴阳明生病而异的原因(1)
- 第21讲:《素问•太阴阳明论》(二)太阴阳明生病而异的原因(2)、脾不主时
- 第22讲:《素问•太阴阳明论》(三)脾病四肢不用的机理
- 第23讲:《素问•太阴阳明论》(四)“脏府各因其经受气于阳明”讨论、《灵枢•
- 第24讲:《灵枢•脉度》五脏之气与七窍的关系及五官的生理功能、《灵枢•大惑论
- 第25讲:《灵枢•决气》精、气、津、液、血脉的概念及功能、六气脱的表现
- 第26讲:《灵枢•营卫生会》(一)营卫的生成、特点、运行
- 第27讲:《灵枢•营卫生会》(二)营卫的运行(续前)、老人昼不精夜不眠、少壮
- 第28讲:《灵枢•营卫生会》(三)上焦之气的特点、中焦之所出、下焦之所出、三
- 第29讲:《灵枢•营卫生会》(四)卫气出于上焦或者出于下焦的讨论
- 第30讲:《灵枢•五癃津液别》(一)津液的转化及条件、津液转化的机理(1)
- 第31讲:《灵枢•五癃津液别》(二)津液转化的机理(2)
- 第32讲:《灵枢•邪客》宗气、津液的生成与作用
- 第33讲:《灵枢•本神》(一)德气精神魂魄思维和思维过程(1)
- 第34讲:《灵枢•本神》(二)德气精神魂魄思维和思维过程(2)
- 第35讲:《灵枢•本神》(三)伤神的病因及伤神的预后
- 第36讲:《灵枢•本神》(四)五脏的功能及精气之间的关系、五脏所藏、所舍及五
- 第37讲:《灵枢•本脏》(二)经脉、血气、志意的作用及五脏六腑的功能(2)
- 第38讲:《素问•生气通天论》(一)生气的来源、作用及其与阴阳的关系
- 第39讲:《素问•生气通天论》(二)阳气的分布、作用以及损伤阳气的因素
- 第40讲:《素问•生气通天论》(三)损伤阳气的一些因素(续前)、损伤阳气的病
- 第41讲:《素问•生气通天论》(四)损伤阳气的病因、病证的例举(2)
- 第42讲:《素问•生气通天论》(五)损伤阳气的病因、病证的例举(3)、阳气的
- 第43讲:《素问•生气通天论》(六)阴阳之间的关系(1)
- 第44讲:《素问•生气通天论》(七)阴阳之间的关系(2)、伏邪发病
- 第45讲:《素问•生气通天论》(八)五味的益害作用
- 第46讲:《灵枢•百病始生》(一)病因与发病、外邪发病与病传
- 第47讲:《灵枢•百病始生》(二)天人虚实相同发病与否讨论、虚邪入客的部位与
- 第48讲:《灵枢•百病始生》(三)虚邪入客的部位与病传(2)、腹部积证的鉴别
- 第49讲:《灵枢•百病始生》(四)腹部积证的鉴别诊断(2)
- 第50讲:《灵枢•百病始生》(五)腹部积证的鉴别诊断(3)、积的形成及类型、
- 第51讲:《素问•举痛论》九邪生九气、九气生百病
- 第52讲:《素问•热论》(一)热病的疾病范畴和预后;六经伤寒发病、病证与病传
- 第53讲:《素问•热论》(二)六经伤寒的向愈日期;六经伤寒治疗;热复、热遗及
- 第54讲:《素问•评热病论》(一)阴阳交的发病、症状、病理及预后
- 第55讲:《素问•评热病论》(二)风与风厥的证候及治疗;劳风之病的病证、转归
- 第56讲:《素问•咳论》(一)咳嗽发生的病因病机及五脏令人咳的机理;五脏咳的
- 第57讲:《素问•咳论》(二)六腑咳的发生及症状;脏腑咳的治疗
- 第58讲:《素问•痹论》(一)痹证发生的病因病机及病证的特点;五体痹与五脏痹
- 第59讲:《素问•痹论》(二)五脏痹及肠痹、胞痹的证候表现(2);痹证的预后
- 第60讲:《素问•痹论》(三)六腑痹发生的内在依据;脏腑痹的治疗;营卫之气与
- 第61讲:《素问•痿论》(一)五脏与五体的关系以及五体痿的病理基础、证候;五
- 第62讲:《素问•痿论》(二)五体痿的病因病机及五脏热的外证表现(2);五体
- 第63讲:《灵枢•水胀》水胀、肤胀、鼓胀的证候及鉴别要点;肠覃、石瘕的鉴别要
- 第64讲:《素问•五藏别论》气口何以独为五脏主 《素问•脉要精微论》(一)—
- 第65讲:《素问•脉要精微论》(二)四诊的例证;精明五色诊及眼睛的作用;脉与
- 第66讲:《素问•脉要精微论》(三)尺肤诊法 《素问•平人气象论》(一)
- 第67讲:《素问•平人气象论》(二)脉以胃气为本及五脏功能;虚里诊及主病
- 第68讲:《素问•平人气象论》(三)辨脉诊病;尺寸诊互参诊察疾病;以证辨病;
- 第69讲:《素问•平人气象论》(四)脉以胃气为本及真脏脉;五脏平、病、死脉的
- 第70讲:《灵枢•五色》面部各部名称,五色的发生及主病;五脏六腑头面肢节在面
- 第71讲:《素问•至真要大论》(一)治则治法
- 第72讲:《素问•至真要大论》(二)反治法(1)
- 第73讲:《素问•至真要大论》(三)反治法(2);虚寒虚热的治疗
- 第74讲:《素问•阴阳应象大论》治则与治法
- 第75讲:《素问•至真要大论》制方的法则;方制的类型
- 第76讲:《素问•上古天真论》(一)古今寿命长短的原因;养生理论与方法
- 第77讲:《素问•上古天真论》(二)生命过程与生育能力《素问•四气调神大论
- 第1讲:绪论(一)《内经》的一般概况、《内经》的成书年代与作者(1)
- 第2讲:绪论(二)《内经》的成书年代与作者(2)
- 第3讲:绪论(三)《内经》书名的由来
- 第4讲:《内经》的沿革;1-2·《内经》理论体系的基本学术思想
- 第5讲:绪论(五)《内经》理论体系的基本学术思想(2)、《内经》理论体系的主
- 第6讲:绪论(六)《内经》理论体系的主要内容(3~9)
- 第7讲:绪论(七)学习《内经》的方法与要求、主要参考书简介
- 第8讲:《素问•阴阳应象大论》(一)阴阳的含义、作用、性质及相互关系、天人、
- 第9讲:《素问•阴阳应象大论》(二)天人、清阳、浊阴的运动与代谢(2)、药食
- 第10讲:《素问•阴阳应象大论》(三)药食气味的阴阳属性、作用及寒热的致病特
- 第11讲:《素问•阴阳应象大论》(四)天人四时整体观、阴阳五行的应用;人体阴
- 第12讲:素问•阴阳应象大论》(五)人体阴阳偏胜偏衰的病候(2)、调阴阳之法
- 第13讲:《素问•阴阳应象大论》(六)人耳目四肢功能不一致的原因、治病必法天
- 第14讲:《素问•六节藏象论》(一)脏腑功能、命名、显象的部位与内容及五脏之
- 第15讲:《素问•六节藏象论》(二)“肾者,……精之处也”的讨论、“肝者,罢
- 第16讲:《素问•五藏别论》奇恒之腑与传化之腑的区别、五脏与六腑的功能特点
- 第17讲:《灵枢•天年》(一)生命的物质基础与长寿、生命长久的原因
- 第18讲:《灵枢•天年》(二)、自然寿终与非自然寿终、《灵枢•五味》五味入五
- 第19讲:《灵枢•海论》人体四海的名称、四海和四海的治疗腧穴、四海有余不足的
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- 第23讲:《素问•太阴阳明论》(四)“脏府各因其经受气于阳明”讨论、《灵枢•
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- 第27讲:《灵枢•营卫生会》(二)营卫的运行(续前)、老人昼不精夜不眠、少壮
- 第28讲:《灵枢•营卫生会》(三)上焦之气的特点、中焦之所出、下焦之所出、三
- 第29讲:《灵枢•营卫生会》(四)卫气出于上焦或者出于下焦的讨论
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- 第40讲:《素问•生气通天论》(三)损伤阳气的一些因素(续前)、损伤阳气的病
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- 第67讲:《素问•平人气象论》(二)脉以胃气为本及五脏功能;虚里诊及主病
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