清华大学国际与地区研究院：东南亚地区《区域动态》2024年1月第一期

若稍加了解，鲜有人会质疑佛教对泰国社会的重要性。但每每讨论泰国语境中的佛教时，人们想到的多半是几种截然不同的图景：或是受过良好教育的白领认真研读佛教典籍，努力实践经文教诲；或是在郊野禅定，抛弃物质追求，追求内心宁静；或是在田间地头出物出力，在生老病死面前互帮互助；当然也可能是千万人在遇事时到寺庙祈求、膜拜，求请高僧赐福。随着整个国家的现代化和高等教育的普及，期待在教义中寻得智识层面的满足、借助佛教组织为社会做出贡献的大有人在；但与此同时，年轻人中saimu(สายมู 指遇事喜欢求神问佛的人)为数众多，精英阶层中也不乏醉心法术之人（如热衷请佛牌的、在牛津取得本硕学位的前总理阿披实），政界高层远赴他国寻求高僧术士开示更是公开的秘密。若以典籍的标准检视，这些或许都不能被称作佛教；但在实践中，无论是场所（佛殿）、器具（佛具）或是人员（佛僧），这些都借“佛教”的名义发生着