掌纹学发源于印度，起因是他们发现人类的潜伏力和活动力，劣点和优点，均可从人体之面部、掌上、身上和脚步等的记号找出来，同时根据这个理由，也可预知每一个人一生的命运。后来这种学说展开传播，深入中国、西藏、波斯、埃及等地，但盛行于希腊，最后却在欧洲流行起来。

　　中世纪教会的神父，相当嫉视外围学者对手相学观察准确，恐惧他们对于当时主教和神父们的性格和野心有所露。而当时的教会，视手相学、魔术、占星学、天文学、地理学、化学等是教会的专利科学，等闲人是不能轻易获得研究机会。故一切蒐集有手相学的精彩著作，由教会秘藏，给他们自己研究和学习，作观察某一个人的优点和劣点，加以控制。故此，表面上公开评击手相学，认为是妖言惑众，是受了魔鬼的指使，更杜绝一般人对手相学的研究及对于外围的手相学家，更诸多迫害，但内里给他们指定的人研究学习。故期间便有修士私自研究手相学而被烧死的，大有人在。从那一个时期起，社会上有识之士，为着明哲保身计，都不敢冒险学习手相学了。后来奥秘的手相学，渐为流浪者吉卜赛人所利用作走江湖，来作谋生技能。但由于吉卜赛人滥用手相学谋生，故一代不如一代。手相学因此蒙了欺骗和卑污的恶名，渐为社会人士所不敢谈和相信它，而令手相学沉静地渡过了一个冰冻的时期。

　　自古以来，人们都不约而同地选择手相作为预测的方法。手相即人相。手的形体和整个人体，手的色彩、质地和人的健康、精神都有着千丝万缕的联系。人是全息的。手作为人体中最敏感最灵巧的器官之一，当然能看出些内容。手相是会与命运相关。这不是唯心，而恰恰是唯物。也许现有的科学理论还不能充分的揭示其中的规律，但这并不妨碍人们经验和感觉的积累。

　　因为世界上绝对找不到两个指纹完全相同的人，所以“指纹”就被当做犯罪侦查上的重要线索之一。虽然我们的身体是由遗传所造成，且随着环境会发生变化，但只有指纹始终不会发生变化。指纹，大致可分为“涡纺”和“流纹”两种。随着形状的不同，其性格和命运也不相同。

　　手相的研究首先是对手整体生相大象的把握。先要明确手象的五行学说，要了解手象中骨、肉、筋络、皮色、毛发各具的象意，要通晓大手、小手之间的区别，充分认识到硬手与软手的利弊、手清与手浊之间的界限与意义。

　　其次，要掌握指法与掌格的要点，对于指法的五行、六亲、行运理论心中有一一分明，对掌格部位要辩正看待，正确理解掌格与指法间的关系。

　　另外，更要观察手中的三才纹和玉柱纹，特别是三才纹的呈象和整体构势，要做到了如指掌。不论任何问题都会运筹分解到三才理论中去找寻答案。玉柱纹是掌中命运的一条主纹，要认识到“官纹”、“当家纹”、“文笔纹”、“寡妇纹”之间的应用条件和意义。

　　最后，要对一些典型符号记得清清楚楚。掌中的神秘十字符、印纹、岛纹等，都是应验率相当高的符号系统。只有熟练掌握洞察上述理论要点，做到心中穿插自如圆觉无碍，那么任何手相的判断就绝不会有大方向上的失误了。