弟子规是一部流传广泛、影响深远的蒙学读物。今天笔者提供的这部弟子规启蒙教程为大家先后有序地讲解了学童们孝敬父母、关爱兄弟、尊敬长辈、修身养性、为人处世、读书求学的基本生活规范。“弟子”的意思有两个：一是指孩子;一是指学生;“规”就是规范。

　　祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。

　　俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入;先入为主，及其长而不易变;故人之善心、信心，须在幼小时培养;凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力;更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道;若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣!

　　霸王追韩信的故事：韩信逃跑路过一棵大树下，突然觉得脖子湿漉漉的，抬头一看，原来是一个孩子往下呲尿，韩信不仅不怒反而给孩子几枚铜钱，小孩子自然欢天喜地。过了不久，霸王也来到了大树下，小孩故伎重演往霸王的头上呲尿，霸王大怒，拽住小孩两腿，只听"咯嚓"一声，小孩被劈成两半。

　　回族佛教评：若韩信打骂那小孩子几句，这个小孩也不会落个被劈两半的结果。如小孩子一样的人于此世间多如牛毛，就算被这类人误解一辈子也要打骂粗口，岂不是无我利他的菩萨?如韩信这类口蜜腹剑，道貌岸然的人还少吗?如那个小孩一样死都不知咋死的人还少吗?佛告须菩提：“菩萨不作恶行，自行恶趣，随众生方便而受其身，欲佑利众生故。”法无决定，这样的佛教是回族佛教所宣说。

　　佛教打破善恶的对立，能以善言行觉悟之就以善言行觉悟之，能以恶言行觉悟之就以恶言行觉悟之!五浊众生善根微薄，对治刚强众生岂能只偏执善言软语?如《涅槃经》中的菩萨不孝父母正是随其父母根性而示现。我对《弟子规》的这些议论，无非是希望你莫被《弟子规》这样的世间书所转;相反希望你踏实的学习佛教的经典，转《弟子规》这样的世间书成佛教。例如《了凡四训》、《太上感应篇》表象是外道书实际是佛教观点，被我佛教所转故。你被《弟子规》所转即是魔王子孙;你若转动《弟子规》便是我佛家弟子。推而广之，学习任何经典都是如此。善或恶岂有一定乎?智慧明了，无论示现善相恶相都能利益众生。