佛教禅宗与企业管理之间存在什么样的关系?企业管理该如何运用禅宗知识?在本教程中，你会了解禅对于企业管理的意义。下面我们就来看看个人应该如何看待工作问题。

　　在工作中享受人生，这是要我们转化工作态度。其实东方文化熏陶下的中国人，对待工作跟西方人不一样。工作是实现我们人生价值的很重要的内容。马克思说，只有到共产主义社会，劳动才会成为自由的劳动。人自主地选择劳动，心甘情愿地去劳动，不是被迫地劳动，不是为了谋生去劳动。马克思的这个理论，如果以禅的理念来说，不用等到未来，当下就可以实现。怎么实现呢?只要转化心态，具有享受工作、享受劳动的心态，就可以做得到。

　　人的价值是在劳动和工作里实现的，以正面的心态去对待工作和劳动，对一个企业来说非常重要。我们不要把工作当成一种手段，为了到月底领工资或获得很多物质条件的手段，工作本身就是目的。在工作的过程中，人就活在那里面、安住在那里面、实现在那里面。心念一转换，工作就成为人生的享受。

　　古代的禅宗寺院是有地的，出家人每天都要劳动，叫“出坡”。很多禅师都是在锄地、种茶等劳动中开悟的。前面讲到的香严智闲，就是很好的例子。又如百丈禅师的一位弟子，有一天大家都在地里劳动，到了要吃饭的时候，庙里就打鼓，这位师父听到鼓声，哈哈大笑，开悟了。他劳动的时候没有想工资，没有想利益得失，只是很专心地劳动，心里是空的，所以当他听到鼓声的时候，心灵上发生很大的突破，哈哈大笑，转身就走了。回到寺院以后，百丈禅师把他叫来，问“你刚才笑什么”，要勘验他一下，看他是真悟还是假悟。这个禅师说：“哎，没笑什么。因为我肚子饿了，一敲鼓，我很高兴，就回来吃饭了。”这是他的回答。还有一位禅师，他在田里翻地，先用犁耕起来，再把土坷垃砸碎。虽然在劳动，但他的心还是在修行状态里。他拿起工具，对着一块土坷垃砸过去，土坷垃碎了。就在这一击之下，他开悟了。禅僧的劳动，是在劳动中修行，在劳动中参禅。

　　我们不可能让每一位员工都去参禅，但是我们可以安住在当下，仔细地做好每一件事，这本身就是修行，就是生活禅的要点。你劳动就劳动，就享受你的劳动，观照你的劳动。在寺院，每天出家人都要扫地。师父教导我们说，你每天就把地扫干净，你扫地的时候就扫地，什么都不要想，那就是修行。所以每天我们就按照他说的去做。我们的寺院离石家庄只有一百里，有一天我接待一位在家人，他很激动地找我。我说你有什么事?其实他没有什么事，他只是想跟我说他的体验。他并不是佛教徒，但是那一天他到柏林寺，看见一位师父扫地，突然领悟到一种内心的宁静，这是他以前从来没有体验过的。原来内心还有这样的一种宁静!可能他也没有看清那个师父的长相，也没有交流，也没有任何语言，只是看到那个师父专心致志地扫地，就使他的内心有所触动。所以劳动很神圣，工作很神圣。

　　法国画家米勒有一幅作品，叫《晚祷》，画的是一个农民在地里收割小麦，远处教堂的钟声传过来，他就把手中的活停下来，倾听远处晚祷的钟声。这幅油画很美，也很有名。它的美、它的有名，与它的主题有关系。劳动在生活里，是形而下的、很具体的，然后有崇高、神圣、超越的晚祷在召唤，他在那个时候，非常宁静，非常安详。这幅画的魅力从这儿来，这是这幅西洋画所表现的。如果以禅的角度来看，那就不需要晚祷的钟声，每时每刻全力以赴专心致志地做好你的工作，就很神圣，就足够了。每时每刻都是一幅《晚祷》，不需要等钟声响起来。从这里我们也可以看出东西方的不一样在哪里。西方的神圣来自于外在的召唤，而在东方，我们自己的心性在当下的工作里，就在放光，就在体现，就在流露，你就是世界的中心。最重要的事情凝聚在当下，人生的价值就凝聚在当下，那个时候就是最大的享受。工作是最大的享受。

　　从过去到现在，从西方到东方，到目前为止，大概几乎所有的工人，都希望工作的时间少一点、假日多一点。现在我们国家是双休日，在法国，一个礼拜的工作时间是三十五小时，每个星期工作五天，每天工作七个小时。这是经过工会罢工、抗议、交涉才得以实现的。其他时间可以用来休闲、旅游，用来听音乐、玩。因为有过紧张的工作，休闲才成为休闲，才显出它的吸引力。如果从某一天开始，老板说你从明天开始不用来上班了，永远休闲啦，那么这个休闲，对于他就是压力和包袱。很多人退休以后，一下子变得无所事事，没有抓挠，好像是宇航员上天失重的那种感觉，心理平衡被打破了。我们工作的时候想休闲，我相信也有很多人在休闲的时候会想到工作。我们上学的时候好像也是这样。上课的时候盼放假，放假以后过了几天瘾就盼开学。人的心老是在摆动，它就没有说上课就享受上课、休闲就享受休闲，老是在不满足中摆来摆去的。我相信到了未来的某一天，到社会的生产资料极度丰富、工作效率提高到一定程度、资源配备非常合理的时候，也许我们每周工作两天，然后休息五天。那时候工人们可能会游行抗议，找老板谈判：“让我们多工作”——我相信他们会倒过来。所以工作很重要，要在工作中享受人生。