历史对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论，因此它在历史上有着非常广泛和深远的影响，晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨，为书苑和画坛增添了不可多得的精品。

到了南宋和元明时期，一些剧作家又将其搬上了舞台，汪道昆的《陈思王悲生洛水》就是其中比较著名的一出。至于历代作家以此为题材，见咏于诗词歌赋者，则更是多得难以数计。可见曹植《洛神赋》的艺术魅力，是经久不衰的。。

　　正楷，也称“正书”、“真书”、“楷书”，字体名，由隶书过渡而来，始于东汉末年，魏晋南北朝时趋于成熟，唐代达到巅峰，迄今通行全国。形体方正，笔画平直，可作为楷模，故称。楷书盛行于六朝，至唐代出现了繁荣局面，达到了高峰。这种字体至今还是初学书法的关键。

　　正楷字写的要工整，有棱有角，工整舒展，有棱有角，从上到下，从左到右，踏踏实实，从而也支撑的稳稳当当。

　　正楷书法在唐朝有很大发展，在初期欧阳询另创一种笔力刚劲峻拔，笔画清朗爽勤，结体遒密峻整的字体同时，虞世南又创一种字体峻整、笔力险劲、笔画圆润，结构疏朗的字体再有褚遂良，又创一种笔法方圆具备、笔画瘦劲，结构疏朗的字体。他们三人同时齐名，对唐朝初期正楷书法的兴盛起了重大作用。

　　唐朝中期有李邕，颜真卿等。颜先学褚遂良书法，后摹仿六朝穆于容书法，从而改变成为笔画肥厚圆润，结构严整刚健的字体，独创一格，另成一家。清朝书法名家不多，当时大家摹仿欧，赵，董体，惟无新的创造，仅清乾隆帝，刘墉，永瑆(成亲王)，翁同龢等有所建树。其时因晋帖唐碑多巳损坏，不能满足学习需要以，所以邓石如，包世臣，康有为等竭力提倡改学魏碑，致在清朝正楷书法并无新的贡献。

　　辛亥革命以后，正楷书法学习者日益减少，所以书法名家更少。值得介绍的是武进唐驼[唐驼(1871-1938)江苏武进人，原名宇衡，字孜权，改名唐驼(幼年驼背人称唐驼)，书法家，宗王、欧。]他所书正楷曾闻名江浙，所书正楷笔画清秀、结构端正，堪为初学的模范。他曾编写学生习字帖经中华书局出版，对近代初学楷书的青年是有一定帮助的。