《第77讲：《素问•上古天真论》（二）生命过程与生育能力《素问•四气调神大论》

随着我国高等教育改革的不断深入，中医药本科和研究生教育迅猛发展，报考中医药类研究生的民逐年上升。有很多是通过远程教育来说习的。这部《黄帝内经》视频教程，就是适合远程教育的中医专业同学的教学视频。黄帝内经是几千年中华民族医学院的集成。这部教程的主讲者杨旭，研究内经很多年，也可谓有大成的老师。

杨旭老师现任黑龙江中医药大学基础医学院内经教研室主任、教授。从事中医基础理论(内经)专业，全国内经专业委员会、内经教学委员会委员。2001年遴选为硕士研究生导师;已培养硕士研究生毕业2人;正在指导硕士生1人。研究方向为内经理论体系;内经多学科方法研究，研究内容为脏象理论，病因病机及发病学理论，治则治法，经颖、俞穴及针刺治疗理论与方法等。于省级、国家级刊物及国内、国际学术会议发表学术论文50余篇。主编、参编《内经选讲》(英文)、《常用中药名称辨识索引》、《难经讲义》、《中医内科临证精华》、《国际针灸临证集萃》、《中成药药理与临床》等8部书。目前承担的科研课题：为紫癜灵治疗过敏性紫癜的药效学研究。承担21世纪新教材《内经讲义》、《内经学》的编写。

《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。梦幻西游中有同名道具。

黄帝内经成编於战国时期，是中国现存最早的中医理论专著。在国学经典中地位独特,是唯一一本以圣王之名命名的书.总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述，确立了中医学独特的理论体系， 成为中国医药学发展的理论基础和源泉。 　　现存最早的中医药学著作《黄帝内经》收载的成方13首中，就有10种中成药，并有丸、散、酒、丹等剂型。

《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍。世简称之为《内经》。最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书·艺文志》，原为18卷。医圣张仲景“撰用素问、九卷、八十一难……为伤寒杂病论”，晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，称“今有针经九卷、素问九卷，二九十八卷，即内经也”，《九卷》在唐王冰时称之为《灵枢》。至宋，史嵩献家藏《灵枢经》并予刊行。由此可知，《九卷》、《针经》、《灵枢》实则一书而多名。宋之后，《素问》、《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部分。

《黄帝内经》是什么意思呢? 内经，不少人认为是讲内在人体规律的，有的人认为是讲内科的，但相关专家认为《黄帝内经》 是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往里求、往内求，所以叫“内经”。也就是说你要使生命健康， 比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么药。 　　实际上《黄帝内经》整本书里面只有13个药方，药方很少。它关键是要往里求、往内求，首先是内观、内视，就是往内观看我们的五脏六腑，观看我们的气血怎么流动，然后内炼，通过调整气血、调整经络、调整脏腑来达到健康，达到长寿。所以内求实际上是为我们指出了正确认识生命的一种方法、一种道路。这种方法跟现代医学的方法是不同的，现代医学是靠仪器、靠化验、 靠解剖来内求。中医则是靠内观、靠体悟、靠直觉来内求。