光武帝刘秀被毛主席誉为最有学问、最会打仗、最会用人的皇帝，他只用了三年的时间，就完成了从放牛娃到天子的人生巨变，那么刘秀的奋斗之路究竟给现代人以怎样的人生启示?在百家讲坛东汉开国中山东社科院特邀研究员魏新以新锐的视角、朴实的幽默带您一起领略刘秀那段波澜壮阔的励志人生。

刘秀(前6—57年)，汉族，南阳蔡阳(今湖北枣阳西南)人。东汉王朝开国皇帝，中国古代著名的政治家、军事家。新朝末年，海内分崩，天下大乱，西汉皇族后裔刘秀与兄在家乡舂陵乘势起兵，与众英雄并争天下。公元25年，刘秀在河北登基称帝，建立了东汉王朝。经过长达十数年之久的统一战争，刘秀先后平灭了绿林、赤眉、隗嚣、公孙述等诸多割据势力和为数达百万的大小农民起义军，使得自新莽末年以来纷争战乱20余年的中华大地再次归于一统。天下定后，刘秀推行“偃武修文”的国策，发展生产、大兴儒学，从而奠定了日后东汉王朝近两百年的基业。百家讲坛东汉开国将为你详细讲述这段历程。

百家讲坛东汉开国中对“光武中兴”给予了很高的评价。中国古代的封建王朝，奉行的是一家一姓的“家天下”制度。古代把一个姓氏崛起从而建立国家的过程叫做“兴”，对于刘氏家族来讲，刘邦建立前汉的过程叫做“兴”，刘秀建立后汉的过程叫做“再兴”，即第二次兴起之意。刘氏是中国封建社会历史上唯一的“一姓之再兴”的家族。为表日后刘家江山在刘邦、刘秀之后能够一次又一次的兴起，所以东汉统治者把刘秀建立后汉王朝的过程叫做刘氏江山的—“中兴”，即这不是刘氏江山的最后一次兴起。到了近代，“光武中兴”也成为了同文景、贞观、开皇等一样的一个“治世”的代名词。

历代史学家和文化名人都对光武帝刘秀做出了极高评价，在百家讲坛东汉开国中也提到了这些内容。

司马光：

自三代(指夏、商、周三代)既亡，风化之美，未有若东汉之盛者也。——《资治通鉴》卷第六十八

偃武修文，崇德报功，勤政治，养黎民，兴礼乐，宣教化，表行义，励风俗。继以明章，守而不失，于是东汉之风，忠信廉耻及于三代矣。 ——司马光《稽古录》卷十三

梁启超：

东汉尚气节，崇廉耻，风俗称最美，为儒学最盛时代。——出自梁启超《新民说》之《论私德》部分的 《历代民德升降原因表》(见《饮冰室合集》(中华书局 1989年版)第6册《新民说》部分之《论私德》)。

黄留珠(当代秦汉史学家)：

在中国的历代帝王中，汉光武帝刘秀是唯一一个同时拥有“中兴之君”与“定鼎帝王”(即开国皇帝的意思)两项头衔的帝王。

刘秀起事后一直以匡复汉室为己任，所建立的新王朝也以“汉”来命名，加之他本人的皇族身份，这样汉的统序似乎又延续下来，故而被称之为“光武中兴”。如果抛开其他不论，单就上述史实的表象而言，有关光武中兴之说，也不是全然没有道理。但刘秀的“中兴”，却是重建了一个新王朝，只不过这个新王朝仍然沿用了“汉”的称谓罢了，从这种视角来看，刘秀还是位“定鼎帝王”。——黄留珠《刘秀传 · 序章》

南怀瑾(当代国学大师)：

在中国两千年左右的历史上，比较值得称道，能够做到齐家治国的榜样，大概算来，只有东汉中兴之主的光武帝刘秀一人。——《原本大学微言》第六篇《齐家治国》

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