在中国的历史上，男性在很长一段时间内都占有统治地位，这跟封建文化的熏陶有一定的关系。然而就是在这样的社会，我们总能看见一些女性的身影，她们要么让男性为之拜倒，要么凌驾于男性之上，成为统治者。

一提到历史上的伟人、名人，大多都是以男性的身份出现的，文学方面是这样子，像李白、杜甫、李商隐等，好不容易有个易安居士，我们视为特例;在历史政治方面也是这样，像刘邦、项羽、刘备、曹操等，好不容易出现个吕后、武则天，则被视为牝鸡司晨，的的确确是男权社会，女子的地位很低。然而女性在历史发展中占有重要的地位，只要你稍微注意，就会发现，真是巾帼不让须眉。 《历史上的非凡女人》为我们介绍了许多历史上可歌可泣的非凡女人。她们大多拥有中国的传统美德，勤劳、善良、无私……像大禹的妻子女娇。“大禹治水，三过家门不入”成为佳话，但是大禹背后的女人所付出的艰辛，独自料理家务，照看孩子，这更应该得到赞颂。但是古时候，女子的地位很低的，很多默默无闻的女子做出了贡献，但在史册没留下名字，有一个曹氏、马姑娘这样子的称呼传世，已经是相当了不起了，像当年的朱元璋，他的结发妻子，怀裹滚烫的烧饼偷偷带进去大牢给丈夫吃，是何等的情深意重，但是对这个善良女子的名字，已经很难考证了，只能叫个“马姑娘”。

武则天中国历史上唯一一个正统的女皇帝，又是寿命最长的皇帝之一。唐高宗时为皇后，唐中宗和唐睿宗时为皇太后，后自立为武周皇帝，改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。史称“武周”或“南周”，705年退位。武则天也是一位女诗人和政治家。

虞姬是秦朝末年的著名女性人物之一 ，人称“虞美人”。是西楚霸王项羽的爱姬，相传容颜倾城，文武双全，舞姿美艳。曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边，史书中虽然没有介绍虞姬的结局，但后人根据项羽所作的《垓下歌》推断出她在楚营内自刎。由此上演了一场“霸王别姬”的美丽神话。她的故事，在历史的长河上留下了不可磨灭的烙印，感动了一代又一代人。虞姬，这个美丽的名字，将是我们心目中不朽的传奇。

赵飞燕，原名宜主，是西汉汉成帝的皇后和汉哀帝时的皇太后。赵飞燕是一位在中国历史上传奇的人物。在《汉书》中对她的描述仅仅只有少数几句，但关于她的野史却有许多。在中国民间和历史上，她以美貌著称，所谓“环肥燕瘦”讲的便是她和杨玉环，而燕瘦也通常用以比喻体态轻盈瘦弱的美女。同时她也因美貌而成为淫惑皇帝的一个代表性人物。

传说聪明美丽的娥皇和女英，是上古时部落酋长尧帝的两个女儿。也称“皇英”。尧帝晚年，想物色一个满意的继承人。他看到舜是个德才超群的大贤人，于是，就把帝位传给了舜，并让娥皇和女英作了舜的妻子。娥皇封为后，女英封为妃。舜不负尧的信任，让禹治洪水，使人民过上了安定的生活，娥皇、女英也鼎力协助舜为百姓做好事。舜帝晚年时，九嶷山一带发生战乱，舜想到那里视察一下实情。舜把这想法告诉娥皇、女英，两位夫人想到舜年老体衰，争著要和舜一块去。舜考虑到山高林密，道路曲折，于是，只带了几个随从，悄悄地离去。娥皇、女英知道舜已走的消息，立即起程。追到扬子江边遇到了大风，一位渔夫把她们送上洞庭山，后来，她俩得知舜帝已死，埋在九嶷山下，便天天扶竹向九嶷山方向泣望，把这里的竹子染得泪迹斑斑。后来，她俩投湘水而亡，成了湘水之神。汉刘向《列女传·有虞二妃》云：“有虞二妃，帝尧二女也，长娥皇，次女英。”《山海经》载：“洞庭之中，帝二女居之，是常游于江渊，出入必以飘风暴雨。”晋张华《博物志·史补》云：“舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”今江南有“斑竹”、“湘妃竹”之说，盖出于此也。