从最近几年开始，厦门的“送王船”习俗被正式确定为省级非物质文化遗产，这个最初的民俗活动究竟有着什么样的吸引力与文化传承度来致使这个习俗一直流传下来并列入历史文化记录中呢，每年一场声势浩大的民俗活动究竟是怎样进行展开的呢?

　　“送王船”习俗最早可追溯到明初。厦门“送王船”以同安西柯镇吕厝村、海沧钟山村、湖里钟宅村3个地方的规模较大;在海沧说到规模大小石塘规模最大。该习俗一般3到4年举行一次，通过掷筊确定在固定农历月份中的某一天举行。“送王船”仪式依序有王船的制造、出仓、祭奠、巡境、焚烧等。

　　送王船这一民间信仰具有以下一些主要价值：

　　1、送王船仪式是中华传统文化的组成部分，其信仰习俗由于历史悠久，信众数以万计，且长盛不衰。

　　2、送王船仪式是大陆同海外华人华侨、台湾同胞民间文化交流的纽带。人缘关系创造了神缘关系，而神缘关系又密切了人缘关系，对于王爷的崇拜在海外华侨、华人中具有深远的影响，也是海外华侨、华人回乡探亲，寻根谒祖和进香朝拜的“根”之一，它发挥着联系海内外亲人情谊，增进共识，促进民间文化交流的社会功能。如同安本地的王爷信仰，明清时期也随移民入台，同样成为入台同安先民开发宝岛的精神支柱。闽台两地的地缘、血缘、神缘纽带如此紧密，对增进两岸乡谊、促进和平统一、推进同安经济建设，实有不可估量的现实意义。这是中华民族向心力和凝聚力的一种表现，同时也是中华民族优良道德品质的表现。

　　3、一定程度上送王船仪式对社会起着安定和谐的作用。王爷崇拜虽然带有宗教色彩，但其信仰中，主要内容多以匡扶正义、赏善罚恶等道德观为主旨，祭祀活动祈求国泰民安、风调雨顺，这些都是对百姓有好处的，同时也会促进社会安定和谐。

　　4、王爷的慈济精神。这点在同安区西柯镇吕厝村体现得比较明显。在吕厝华藏庵内有一百二十八支内科药签，外科有三十二支，放于庙内任信众病者自由求取。同时吕厝华藏庵的问事签诗是按八八六十四卦而编的，每卦配一首意义深远而又通俗易懂的七言诗也是一个典故，能起到以古为镜，教之于人，明辨是非，挖掘人性的真、善、美，为当今治安起到辅助的作用。

　　5、送王船仪式是一个待开发的旅游资源。其祭祀仪式及活动期间的文娱表演都带有浓郁的地方特色，如果能做好宣传，定能吸引大量的游客前来观赏。

　　送王船仪式在上世纪50年代因“破除迷信”受到限制，特别是在文化大革命时期更是被取缔，完全处于销声匿迹的境地。而现在随着政治环境的宽松和对传统文化的日趋重视，这一祭祀仪式已经可以公开举行，而且规模颇大。但是举行这一仪式的都是农村，随着不可避免的城市化进程，这一传统仪式还是面临消亡的危险。再加上懂得这个仪式原始风貌的老人逐渐过世，仪式中一些传统技艺后继无人，送王船仪式的简化或变异也在所难免，因此还是需要进行保护、发掘和整理，以真正回复其原生态面貌。