《红楼梦》是一部出名的奇书，它记载着曹雪芹一生中说不完的红楼梦，道不完的红楼情，是中国古典四大名著之一，两百多年来，它既是风行海内的一部书，也是纷争不已的一部书，期间，无数的名家大家拜读此作，对红楼赞不绝口，但对红楼的解读与研究永远没有尽头。

　　人性固有的正义与邪恶、坚韧与软弱。 众多红楼人物的刻画，涵盖了各种各样的人物性格。从这各种各样的性格中，能看到人性固有的正义与邪恶，坚韧与软弱。而其中，我认为表现最强的是贾宝玉。 贾宝玉生于贾府之富裕之境，因此自小就吃不愁穿不忧，过着骄奢淫逸的生活。 在《西江月》中，是这样描写贾宝玉的：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤! 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状!此番描写，是对他最客观的外在描写，读来似感此人就是那种富贵之家的败类之子一样，其实不然。当真正知晓贾宝玉之后，我们会感到此描写似贬实褒，因为他的思想是不和那些 败类富家之子一样的，正是他的思想让他做出类似荒谬之事。他虽生在官宦之家，但是却极度的厌烦官宦世俗、人情世故，他鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。他看不惯的这种腐朽的封建官宦思想，正是他的本性中存有的正义的背叛与抵抗。这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰的。在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月诗酒”，他沉浸其中而自得其乐。而，恰恰他的背叛心理，让他又长期沉浸在风花雪月、不务正业的淫乐生活之中，也许，我们可以认为这是他为了反叛、为了抵抗而为，但我们不难看出他的很多淫乐之为还是他所向往和喜爱的。这可能和他的起初意向有所不同，但长期的骄奢淫逸之为，已经让他爱上了他的所作所为，我想这就是他本性的邪恶与贪婪的体现。贾宝玉身上还能看到坚韧;贾宝玉是反封建的叛逆者。他是追求自由，平等的理想主义者。他的痴情表现的是对恋人，友人，亲人及对万事万物的博爱。直到最后，家境衰落，他也没有改变自己的思想，而选择遁入空门。而他的思想还是有一点狭碍的，那就是人性的软弱。例如他不敢与封建制度彻底的决裂;他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极;还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死的念头。宝玉身上的一切，表明的是人类所具有的共性，无疑，贾宝玉这一人物的内涵是十分丰富复杂的，对于这个人物的评价和判断，永远无法达到终极结论。而我的启示就是，人要有保持人性固有正义的勇气，把持好维持正义的方法，坚强的面对一切挑战，正确的认识自己的软弱，权衡一切去作为，让自己有一个更精彩、更完美的人生。 恶习注定悲哀命运，繁盛需要和谐统一。 《红楼梦》中林黛玉进贾府的细致描写，透过林黛玉的眼睛，我们看到了贾府那宏伟的外观、讲究的布局，华贵的陈设，那皇帝御书的金匾，那等级分明的礼仪，豪门贵族的气派，果然与别家不同。而最终，贾府沦落到被抄家，可谓家破人亡。从大喜到大悲，从极盛到衰落，其实这是情理之外，也应是意料之中。即使贾府不被抄，最终也会沦落到家破人亡。贾府的官爵俸禄很少，元春的赏赐有限，因此贾府主要靠贵族庄园的地租。但是这些赖以生存的贵族庄园在贾府的残酷压榨下早已经露出凋敝迹象，再加上旱涝灾害频繁侵袭，贵族庄园的收入日渐枯竭。但是，贾府高层却脱不下他们那副高贵、讲究排场、好面子的虚伪皮囊，他们继续摆贵族的架子，继续维持体面，继续挥霍浪费。直到最后，秋宴上的米饭到了按人头定量的程度;为了应付贾母的八十寿辰，竟然要变卖家用器皿;贾赦还不起孙绍祖的五千银子，居然将女儿迎春嫁给他抵债;王熙凤的药方里得用二两人参，硕大的贾府竟然拿不出来。这些封建官僚恶习就注定贾府的最终衰亡。为了金钱和权利，贾府内部还展开了或公开或隐蔽或正面或迂回的斗争。王熙凤、赵姨娘、邢夫人等都为了金钱及其他个人利益而明争暗斗，这种争斗在贾府似乎已被默默地暗许，等到探春接手的，想兴利除弊时，却反而被老爷们阻止。家族的不和谐怎么能共同缔造出兴旺繁盛的家族盛景。这也是贾府亡的主要原因。综上，要想成功就要摒弃自身的恶习，一个和谐的氛围才是成事的最好环境，对个人如此，对家如此，对国也是如此。

　　《红楼梦》作为中国文学的巅峰之作，为广大读者所喜爱。阅读它，如同在文学圣殿做一次思想的探秘，一次精神的畅游。而《红楼梦》情节多，头绪繁。每个人读它都会不同的感慨，红楼带给我们的不仅仅是传扬优秀文学知识，也蕴含着丰富的精神食粮，需要我们永久领悟与体会。读红楼梦，悟红楼情，导自我人生。