马春喜：女，回族，国家级武术裁判、高级武术教练。1940年出生于河南开封武术世家，6岁随祖父习武，1953年与母亲一起代表中南区赴天津参加第一届全国民族形式体育运动大会，获金牌。她作为最小的赴京表演团成员在中南海怀仁堂为毛主席、周总理等国家领导人表演一套峨眉刺，受到热烈欢迎。

1965年毕业于北京体育学院武术系，师从张文广教授，擅长查拳、刀、枪、八卦、太极拳项目，多次参加比赛获金、银、铜奖。曾任河南省武术队总教练，培养了陈静、王立新、肖素荣、刘志华、赵娆娆、闪明等世界、亚洲和全国冠军，获奖牌百余枚。赴泰国、菲律宾、韩国等访问教学，参加世界绵标赛、亚洲锦标赛和第十三届亚运会的裁判与教练工作。退休后热心社会武术活动，特别是为老年人的太极拳活动尽心尽力，其所创编的陈式太极扇、36式太极刀，深受广大武术爱好者欢迎。

太极是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态，两仪即为太极的阴、阳二仪。太极一词最早见于《易传 系辞上》。

太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极，宇宙五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法(聂文涛谈《周易》)：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”

《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。

天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思;极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意，既包括了至极之理， 也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合，卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无，以上是太极二字的含义。