本课程为中南大学刘泽民老师主讲的中国古代文论课程教学视频，全套课程共15集，由外唐网整理免费共享。

《中国古代文论》，全称《中国古代文学理论批评》，为汉语言文学专业本科生专业必修课程。中国古代文论是文艺学的一个分支。学习和了解古代人留下的文学理论、文学批评著作，从而了解古代人的文学观念、创作经验、审美趣味、批评方法与批评标准等，对学生阅读、研究中国古代文学作品和文学现象，领会、把握中国文学传统和艺术精神，有直接的指导意义；对学生解读现当代文学作品，接受当代新的文学理论乃至西方文论，也有一定的借鉴意义和参照意义。

　　古人对于文学，到底是持什么样的态度?对于文体论、文学风格论、文学创作论等方面的鉴赏和批评，并不能单用中国文学批评史来指称，那么对于这些我们又该如何理解呢?在本教程中，你会有所了解。

　　文学批评只是文艺学的一个分支，它是在一定理论指导下，以作品为中心，以一切具体的文学现象为对象的解释评价活动。文学批评史似应主要评述古人文学批评活动的历史，以及从中总结出来的批评观念和批评方法。本书定名为《中国古代文论》，旨在明确其研究重点，是对古代文论中蕴含的文艺美学思想资料的发掘、整理、阐释，评述文论史上具有重要地位的理论思想、理论范畴和理论体系。

　　四书五经

　　“四书”指四部儒家经典即《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。

　　“五经”是五部儒家经典，即《诗经》、《书经》、《礼》(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)、《易经》、《春秋》。

　　《诗经》

　　《诗经》我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典才称《诗经》，共305篇。分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又叫“国风”共160篇，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华，如《伐檀》、《硕鼠》。“雅”分《大雅》、《小雅》，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。“颂”分《周颂》、鲁颂》、《商颂》共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深远的影响。诗歌的形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。

　　《左传》

　　《左传》我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年(前722)止于鲁哀公二十七年(前468)，前后记叙了春秋时期250多年的史事。《左传》具有很高的文学价值，对后世影响很大。

　　《国语》

　　《国语》是我国最早的国别体史书，共21卷。传为左丘明所著。全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后500余年的史事。《国语》和《左传》明显的区别是《国语》分别写不同国家，以记言见胜;《左传》则按年代编写，长于记事。

　　《楚辞》

　　《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。

　　吕氏春秋

　　《吕氏春秋》又名《吕览》，先秦杂家的代表著作，由战国末期秦相吕不韦集合门客编成，全书共26卷，选入教材的有《察今》。

　　山海经

　　《山海经》我国古代地理名著。内容主要为古代民间传说中的地理知识，包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等，对古代历史、地理、文化、民族、神话等的研究均有参考价值。其中保存了大量远古神话传说，如“黄帝战蚩尤”、“鲧禹治水”、“精卫填海”、“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍视的材料。

　　《战国策》

　　《战国策》西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33编。记事上起周贞定王十六年(前453)，下迄秦二世元年(前209)，辑录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实，着重记录了谋臣的策略和言论。《战国策》在语言运用上很成功，雄辩的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格。它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。